Prima Lettura

La persona umile rende gloria a Dio perché riconosce che tutto ciò che possiede è suo dono, non se ne vanta, come se li possedesse per merito proprio, e li utilizza per il bene.

Dal libro del Siracide

3,19-21.30-31 [gr. 3.17-20.28-29]

Figlio, compi le tue opere con mitezza, e sarai amato più di un uomo generoso. Quanto più sei grande, tanto più fatti umile, e troverai grazia davanti al Signore. Molti sono gli uomini orgogliosi e superbi, ma ai miti Dio rivela i suoi segreti. Perché grande è la potenza del Signore, e dagli umili egli è glorificato. Per la misera condizione del superbo non c’è rimedio, perché in lui è radicata la pianta del male. Il cuore sapiente medita le parabole, un orecchio attento è quanto desidera il saggio.

Meditazione

C’è un abisso tra umiltà e superbia e i frutti sono molto diversi: l’umiltà apre la porta a molte virtù, la superbia a molti vizi. La persona umile è vicina a Dio e crea molte amicizia vere. Il superbo è destinato all’isolamento, perché incapace di verità e di rapporti sinceri e disinteressati.

Seconda Lettura

Gli ebrei nel Primo Testamento hanno fatto esperienza di un Dio vicino, ma tremendo, infatti avevano chiesto di non avere accesso diretto a Dio, ma solo attraverso intermediari, come Mosè. I cristiani, invece, hanno conosciuto un Dio diverso, visibile e avvicinabile in Gesù, mite e misericordioso.

Dalla lettera agli Ebrei

12,18-19.22-24a

Fratelli, non vi siete avvicinati a qualcosa di tangibile né a un fuoco ardente né a oscurità, tenebra e tempesta, né a squillo di tromba e a suono di parole, mentre quelli che lo udivano scongiuravano Dio di non rivolgere più a loro la parola. Voi invece vi siete accostati al monte Sion, alla città del Dio vivente, alla Gerusalemme celeste e a migliaia di angeli, all’adunanza festosa e all’assemblea dei primogeniti i cui nomi sono scritti nei cieli, al Dio giudice di tutti e agli spiriti dei giusti resi perfetti, a Gesù, mediatore dell’alleanza nuova.

Meditazione

Molti cristiani hanno una visione di Dio più vicina alla mentalità ebraica che a quella di Gesù. E questo condiziona non solo il rapporto con Dio, ma anche quello con i fratelli. Per questo ci sono cristiani che hanno paura di Dio, pur sapendo che è Padre misericordioso, cristiani che chiedono a Dio di punire i nemici, e altri che vivono le opere della fede e dell’amore fraterno come un dovere pesante e non come un dono gioioso.

VANGELO

Luca indirizza la parabola e l'insegnamento di Gesù, che ascoltiamo oggi, non tanto agli invitati e al padrone di casa, quanto ai cristiani della sua comunità. È nella Chiesa che bisogna bandire la corsa ai primi posti e imparare ad amare gratuitamente i poveri e gli scartati di questo mondo.

Dal vangelo secondo Luca

14,1.7-14

Avvenne che un sabato Gesù si recò a casa di uno dei capi dei farisei per pranzare ed essi stavano a osservarlo. Diceva agli invitati una parabola, notando come sceglievano i primi posti: «Quando sei invitato a nozze da qualcuno, non metterti al primo posto, perché non ci sia un altro invitato più degno di te, e colui che ha invitato te e lui venga a dirti: «Cedigli il posto!». Allora dovrai con vergogna occupare l’ultimo posto. Invece, quando sei invitato, va’ a metterti all’ultimo posto, perché quando viene colui che ti ha invitato ti dica: «Amico, vieni più avanti!». Allora ne avrai onore davanti a tutti i commensali. Perché chiunque si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato». Disse poi a colui che l’aveva invitato: «Quando offri un pranzo o una cena, non invitare i tuoi amici né i tuoi fratelli né i tuoi parenti né i ricchi vicini, perché a loro volta non ti invitino anch’essi e tu abbia il contraccambio. Al contrario, quando offri un banchetto, invita poveri, storpi, zoppi, ciechi; e sarai beato perché non hanno da ricambiarti. Riceverai infatti la tua ricompensa alla risurrezione dei giusti».